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李燕漫画鉴赏
李苦禅艺术馆 / 2014-08-17

李燕先生简介:

李燕字壮北,1943年生于北京,国画大师李苦禅之子,幼承家学后入中央美院学习八年。学识广博,擅长国画与传统文化演讲。著有历史首部《易经画传》,力作《大鹏图》乘“神州1号”飞船,成为历史首件游太空并安返的绘画,载入《大世界基尼斯之最》。

现任任中央文史研究馆馆员、清华大学教授、李苦禅纪念馆副馆长,中国美协会员、中国和平统一促进会理事、中国周易学会副会长、九三学社中央教育文化委员会委员、中国国家画院研究员。

漫谈我的漫画

自少年读书起我就被社会教会了一句总括时事的“永不犯忌”的套子话:“形势大好,问题不少,前途光明。”但实际上从说话到文艺演出与画画,只能留下“大 好”与“光明”,“问题”却基本躲开了,或者只捎带触及一纳米的皮毛,然后立即转到“光明”,成为很多人“适者生存”的明哲保身之道。

《破案图》68.2x69cm

至于汉朝发明的成语“实事求是”和古贤们为国为民忠谏的传说,那只是—只当是传说而已!至今,许多人心底里还是如此。

《歌颂文章》68.2x68cm

“相声的生命在于讽刺”老舍曾有此言,可是在那年月“大好”“光明”的风气下催出个“歌颂相声”来,有“歌”有“颂”却丢了相声的命,变成了“对口词”。任何一种文艺形式离开了它的特长,忘记了扬长避短,就只会自取灭亡,史鉴无数,今只说漫画吧!

《张果老拜驴图》69x48cm

还是老舍先生说得对“用绘画来表现思想,是漫画的最大劳绩…漫画…首先抓住世态,而予以讽刺。它的技巧是图画的,而效果是戏剧的或短篇小说的。因此漫画家 不只是画家,而且须是思想家…另有些人很怕漫画,因为他们以为它会’骂人’。事实上,漫画之所以能自成一格,就是不甘心只用笔墨颜色去代自然之美作宣传, 也不甘心只是捧有财有势的人,而是要把社会现象用毒辣的简劲的笔法写画出来,使大家看了笑一笑,而后想一想;想罢,也许还发抖一下。漫画是民主政治的好朋 友。在一个使大家莫谈国事的国家中,恐怕连漫画也不会有生命了。”这当然是老舍先生在1945年3月25日发表在重庆《新民报》上的话了,但寥寥数语却点 出了漫画之所以为漫画的本质真谛。

《三尊对话图》68.2x68cm

近代中国漫画的前驱孙之儁先生(1907-1966)以一个骨瘦如柴的灾民用个特大的放大镜寻找赈灾款的画面,题为“怎么瞧不见呢?”(1937年6月 11日作)来讽刺当时“赈灾”的虚伪,以《新年漫画》为题画了一群痴迷酒色的官贵们冲着天上落下的日机炸弹说“及时行乐…那炸弹还有三秒钟才能落下来!” (1932年12月31日作)画意一目了然。后来,老漫画家方成的一幅《武大郎开店—比他高的一个不要》,早成了人们流行语言的新典故!华君武的漫画《分 工》画的是你吹笛子我按眼,挨了“文革”猛批,却成了漫画史上不可或缺的杰作。总而言之,前辈们在阐释漫画和创作漫画方面,早已为我们树立了继承发扬中国 真正漫画的人格典范和创作楷模。

《啊Q》69x48cm

孟子说:“无羞恶之心,非人也;无是非之心,非人也。”画家对于社会的责任感和信念,正是表现在用各种画的方式扬是抑非,扬善抑恶。漫画的功能除了给人们 带来健康的幽默之外,他主要的社会功能,或基本擅长,则在于揭示和讽刺丑恶,明鉴是非。否则它将蜕变成徒有漫画形式,而内容空虚无聊得东西,即当今经常在 报刊上见到的——我称之“类漫”之流,并非真正漫画。

《对比》69x48cm

我自幼极爱漫画,及今,年过花甲,爱之却历久弥深,偶尔兴至,也画它几幅。一日,借邻居之便,将拙作请教于华君武先生,他居然大为鼓励—要为我作序。我 说:“不过玩票而已,哪敢劳您作序。”一时太“自谦”,竟错过了机会,只保留了他的宝贵题字“漫画”等,而今他已年迈有疾,不能动笔矣!

《领军人物》69x48cm

今与《中国艺术鉴藏》画刊与先生偶然言及我也画漫画,他立现好奇神色,一定要发个“李燕漫画专版”,让它们别闷在箱子里。于是我便将历年自以为是“漫画”的画找出一些,与读者们见见面,看看它们像不像漫画?

 

《天价黄种人》69x48cm

李燕

2008年秋月于净土清华

 

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